Grenze
als Tor
Fischers Bild von 1953: Wo die Philosophie ihre eigene Grenze erkennt, hört sie auf, bloße Wissenschaft vom Leben zu sein, und öffnet ein Tor ins gelebte Leben. Wer hindurchgeht, philosophiert nicht mehr, sondern entscheidet sich.
Worum es geht
Fischers Ausgangspunkt ist eine Beobachtung, die heute vertrauter klingt als 1960: Eine Gesellschaft, die wissenschaftliches Wissen für unbedingt gültig hält und es unmittelbar anwendet, ohne nach dessen Grenze zu fragen, automatisiert nach und nach ihr eigenes Leben. Dagegen setzt er kein Gegenwissen, sondern eine andere Bewegung des Denkens — eine, die jede und jeden in den Stand setzt, den Wert und die Reichweite von Wissen für die eigene Lage zu beurteilen.
Daraus folgt für ihn auch ein gesellschaftlicher Anspruch: Eine Gemeinschaft, die ihre wissenschaftlichen Fortschritte nicht mehr daraufhin befragt, wozu sie dienen, verliert den Maßstab, an dem sich Fortschritt und Zerstörung überhaupt unterscheiden lassen.
Fünf Zugänge
- Leben und Werk — die Stationen von Neunkirchen über Wien und Bonn nach Norderstedt und die vier Nachlassbände.
- Der Begriff Proflexion — reflexiv zurück auf das Gegebene, proflexiv voraus auf das Aufgegebene.
- Philosophie des Sinnes von Sinn — die erkenntnistheoretische Grundlage aus den Wiener Jahren.
- Sinnorientierte Pädagogik — warum Philosophie und Pädagogik für Fischer nicht im Verhältnis von Theorie und Anwendung stehen.
- Die Franz-Fischer-Gesellschaft — vom Kreis von 1986 zum Verein von 2007.
Zur Herkunft dieser Seite
Die ursprüngliche Seite der Franz-Fischer-Gesellschaft e.V. wurde ab 2022 nicht mehr ausgeliefert. Diese Fassung ist eine Rekonstruktion aus dem Internet Archive: die Gliederung und die Fakten stammen von dort, sämtliche Texte sind neu geschrieben. Wie das im Einzelnen gehandhabt wird, steht hier.